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   <title>泣き虫・象さん</title>
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   <title>森はゲームの影響を調べる実験の際に</title>
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   <published>2009-10-04T18:24:07Z</published>
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   <summary>森はゲームの影響を調べる実験の際に、前述の通り被験者を「ビジュアル脳」「ノーマル...</summary>
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      <![CDATA[森はゲームの影響を調べる実験の際に、前述の通り被験者を「ビジュアル脳」「ノーマル脳」「半ゲーム脳」「ゲーム脳」の4タイプに分類している。しかしこの選別基準は、少数の実験対象者について森が抱いた印象や憶測に基づいており、個人的な主観による分類にしかすぎず、客観的に見れば科学的とはいえない。 
ある事柄について述べる多くの部分について、分析結果のデータをもとにせず、「印象として?」「?と思われる。」「?だろう。」「?かもしれない。」「?ようだ。」というような、個人的主観による推測や曖昧な表現が数多く含まれており、読み方や解釈よっては読み手の思考が誘導される可能性がある。 
被験者自身の主観で述べた、ネガティブな印象（「少しオタクっぽい」「よく物忘れする」など）をそのまま反映させている部分があり、客観的であるかのような書き方になっている。 
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「簡易脳波計においてβ/α値が低いのは認知症患者の脳の状態である」という理論は森が独自にとなえており、現在でも医学的には認められていない仮説である。健常者でも生活習慣により脳波がこの「認知症患者の状態」を示すことがあると発見されたのは、森がまったく予期していなかった偶発的な状況だが、この段階で「脳波で認知症の度合いが判別できる」という前提からして崩れているのにもかかわらず、「β/α値が低いことが必ずしも認知症の状態とはいえない」とせずに「健常者の脳波のβ/α値が低いのも脳が認知症の状態になっている」とみなす理由が、一切説明されていない。]]>
      
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   <title>神政政治</title>
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   <published>2009-10-02T03:50:35Z</published>
   <updated>2009-10-02T03:52:08Z</updated>
   
   <summary>神政政治 ( しんせい・せいじ) とは、古典ギリシア語より来た概念で、「神」を意...</summary>
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      <name>泣き虫・象さん</name>
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      <![CDATA[神政政治 ( しんせい・せいじ) とは、古典ギリシア語より来た概念で、「神」を意味すると、「支配する」という意味の動詞 kratein から派生した、名詞 kratiaの合成語で、「theokratia (テオクラティア) 」は、文字通りには、「神による支配」である。特定宗教を統括する組織が、国家を統治する機構と、実体的に同等な場合、そのような国家の政体を、神政政治と呼ぶ。

神政政治という用語のもっとも普通の使用例は、国家の統治者（たち）が、優勢な宗教の指導者（たち）と、実体的に同等な場合、つまり、国家元首なり執政官なりを、宗教の指導者である教主や大神官などが兼任している場合の国家の政体である。政府の政治方針が、大宗教等の教義原理と同等であるか、または非常に強く後者の影響を受けている場合、神政政体と言える。政府は、文字通り、宗教統治の教庁と同じであり、最高神官あるいは教皇・教主が、「神」に代わって、国家を統治するのである。
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神政政治を他の政体と明確に区別する特徴は、国家の支配機構における官僚組織の階層が、宗教における神官または聖職者の位階秩序と、その実質で同じであるかどうかというところにある。ある国家が国教を備えていても、国教における最高神官や聖職者の位階秩序が、政府内部の官僚組織とは別個にあって、政策決定が、政府官僚の意志や合意に従って成される場合、このような国家は神政政体ではない。]]>
      
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   <title>アメリカにおいてソーセージのことをドッグという俗称</title>
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   <published>2009-09-21T04:50:46Z</published>
   <updated>2009-09-21T04:51:44Z</updated>
   
   <summary>アメリカにおいてソーセージのことをドッグという俗称で呼ぶようになったのは19世紀...</summary>
   <author>
      <name>泣き虫・象さん</name>
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      <![CDATA[アメリカにおいてソーセージのことをドッグという俗称で呼ぶようになったのは19世紀の中ごろからと考えられている。これはフランクフルター・ソーセージはその細長い形状からダックスフント・ソーセージとも呼ばれていたからという説が一般的であるが、当時盛んであった野犬狩りで捕まった野良犬の肉が混入されているという都市伝説に由来するという話も伝えられている。また、この名称が一般的になったのは、ある漫画家が作品中でDachshundのスペルがわからずに仕方なくHot Dogと看板に書いた屋台を描いたことがきっかけであるとも言われている。

ドイツのソーセージは本来豚肉を原料としていたが、アメリカに伝来してからはより入手しやすい牛肉が主に使われるようになった。現在では牛肉以外にも豚肉、鶏肉、七面鳥、およびそれらのブレンドなど様々な種類のホットドッグが生産されている。
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英語における“hotdog”とはこの種のソーセージそのものを指す単語であり、バンの有無には関係がない。このためホットドッグ用に作られたソーセージ単独の状態や、串に刺し衣をつけて揚げたコーンドッグ（日本で言うところのアメリカンドッグ）などのこともホットドッグと呼ばれることがある。

日本においてはその中身よりもパンにソーセージを挟むというスタイルそのものが注目されたため、ドッグバンを用いたサンドイッチであれば中身がソーセージでなくとも「?ドッグ」と呼ばれる例がしばしば見られる。また熱いソーセージを食器を用いず食べるという本来の目的からは離れて、ソーセージを具材とした調理パンという主従関係が逆転した認識で捉えられることも多い。]]>
      
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   <title> 露出度の高い恰好をする男性はゲイなのか </title>
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   <published>2009-09-03T04:54:28Z</published>
   <updated>2009-09-03T04:55:15Z</updated>
   
   <summary>当然ながら露出度の高低で性的指向は判断できない。 一部の男性同性愛者がゲイ・クラ...</summary>
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      <name>泣き虫・象さん</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://niheein.benibana86.com/">
      <![CDATA[当然ながら露出度の高低で性的指向は判断できない。

一部の男性同性愛者がゲイ・クラブ（ゲイ・タウン）やゲイ・パレードなどのイベント、及び限られた男性同性愛者専用の場所などにおいて、身体を露出させることでアピールを行うことがある。オーストラリアのマルディグラと呼ばれるゲイ・イベントでは、体を鍛えたり、夜のクラビングで体のラインを際立たせて見せるために小さめのシャツを着ることで、街中で自分の体のアピールを行う。しかし、一般公共の日常場面においても、常時、敢えてセックスアピールを欠かさずに露出度の高い服装をするという傾向は、最近の日本ではほとんど見られない。

一般的にイメージされがちな、お笑い芸人のレイザーラモンHGに見られるような感覚の服装ひとつを例にとっても、人によっては、これが「ゲイのステレオタイプ」ですらない。

同性愛者の服装には、異性愛者同様、極めて広い個人差があるというのが総体的な実際である。
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ゲイならば必ずしも女性的というわけではない。大部分のゲイは見た目や立ち居振る舞いでは異性愛者の男性と区別がつかない。ある一個人を先入観なく見たとして、女性的と感じる例はそれほど多くはない。むしろ行動において男らしさを過剰なほど強調するゲイも少なくないし、外見においては異性愛者の男性よりもいかつい男性的な要素を強調するゲイが目立つ。]]>
      
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   <title>阿弥陀信仰が強まり浄土教が盛んになってくる中で</title>
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   <published>2009-08-20T15:34:41Z</published>
   <updated>2009-08-21T18:16:30Z</updated>
   
   <summary>平安時代後期、阿弥陀信仰が強まり浄土教が盛んになってくる中で、熊野の地は浄土と見...</summary>
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      <name>泣き虫・象さん</name>
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      <![CDATA[平安時代後期、阿弥陀信仰が強まり浄土教が盛んになってくる中で、熊野の地は浄土と見なされるようになった。院政期には歴代の上皇の参詣が頻繁に行なわれ、後白河院の参詣は34回に及んだ。上皇の度重なる参詣に伴い熊野街道が発展し、街道沿いに九十九王子と呼ばれる熊野権現の御子神が祀られた。鎌倉時代に入ると、熊野本宮大社で一遍上人が阿弥陀如来の化身であるとされた熊野権現から神託を得て、時宗を開いた。熊野三山への参拝者は日本各地で修験者（先達）によって組織され、檀那あるいは道者として熊野三山に導かれ、三山各地で契約を結んだ御師に宿舎を提供され、祈祷を受けると共に山内を案内された。熊野と浄土信仰の繋がりが強くなると、念仏聖や比丘尼のように民衆に熊野信仰を広める者もあらわれた。また観音の化身とされた牟須美神を祀る那智大社の那智浜からは観音が住むという補陀落を目指して、大勢の僧侶が小船で太平洋に旅立った。次第に民衆も熊野に頻繁に参詣するようになり、俗に「蟻の熊野詣で」と呼ばれるほどに盛んになった。また、各社で発行される熊野牛王符（または牛王宝印（ごおうほういん）とも）は護符としてのほかに、起請文（誓約書）の料紙として使われ、この牛王符に書いた誓約を破ると神罰を受けると信じられた。
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熊野権現は日本全国に勧請され、各地に熊野神社が建てられた。中でも沖縄では、神社の殆どが熊野権現を祀っている。

ピークは過ぎたものの盛んであった熊野信仰も江戸時代後期の紀州藩による神仏分離政策で布教をしてきた聖や山伏、熊野比丘尼の活動を規制したため衰退し、明治の神仏分離令により衰退が決定的となった。]]>
      
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   <title> 大粛清の結末</title>
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   <published>2009-08-07T02:26:04Z</published>
   <updated>2009-08-07T02:26:46Z</updated>
   
   <summary>スターリンとエジョフの粛清は広範に拡大され、おそらく人類の歴史の中でも名だたる政...</summary>
   <author>
      <name>泣き虫・象さん</name>
      <uri>http://niheein.benibana86.com/</uri>
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://niheein.benibana86.com/">
      <![CDATA[スターリンとエジョフの粛清は広範に拡大され、おそらく人類の歴史の中でも名だたる政治抑圧の事例となった。その対象は政府や党の高級幹部に留まらず、作家マクシム・ゴーリキー、詩人オシップ・マンデリシュターム、演出家で俳優のフセヴォロド・メイエルホリド、生物学者ニコライ・ヴァヴィロフ、経済学者ニコライ・コンドラチエフなど一般の文化人や市民にも広まり、社会は相互監視と密告に支配された。国民は恐怖や猜疑心に脅える悪夢のような日々を送るはめになり、「ロシア人の亭主が家族と安心して話せるのは、夜布団の中で丸くなって妻子と一緒の時だけ」とさえ言われた。

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さらに、ウラジーミル・ヴァランキンやニコライ・ウラジミロヴィチ・ネクラーソフなどのようなエスペランティストも、その国際的な活動が災いしてスパイとの嫌疑をかけられ、その多くが銃殺されたり投獄された。これにより、ソ連でのエスペランティストの活動は、スターリンの死後まで一時途絶えることになる。

しかし1938年後半にはいると、大量抑圧によって国家機能や経済運営が支障を来たすほどになり、弾圧の実行者である治安機関がその責任を問われることとなった。
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   <title> 走り梅雨</title>
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   <published>2009-07-31T01:54:58Z</published>
   <updated>2009-07-31T01:55:37Z</updated>
   
   <summary>おもに5月下旬から梅雨本番前ぶれのように雨が降り続く状態をいう。ちょうど、その時...</summary>
   <author>
      <name>泣き虫・象さん</name>
      <uri>http://niheein.benibana86.com/</uri>
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://niheein.benibana86.com/">
      <![CDATA[おもに5月下旬から梅雨本番前ぶれのように雨が降り続く状態をいう。ちょうど、その時期が卯の花が咲くころにあたり、卯の花を腐らせるような雨ということから、卯の花腐し（くたし）とも呼ぶことがある。「走り」とは「先駆け」を意味し、「走り梅雨」とは梅雨に先駆けて降り続く雨と解釈することもある。「梅雨の走り」ともいう。沖縄など南西諸島の梅雨期にあり、南西諸島付近にある梅雨前線が一時的に本州南岸沿いに北上したときに多くみられる。また、オホーツク海高気圧が5月前半に出現した場合に北東気流の影響を受けやすくなるため、関東以北の太平洋側で低温と曇雨天が長続きすることがある。その他、メイストームなど、日本海や北日本方面を通過する発達した低気圧の後面に伸びる寒冷前線が本州を通過して、太平洋側に達した後、南海上の優勢な高気圧の北側に沿って、そのまま停滞前線と化して、太平洋側、おもに東日本太平洋沿岸部でしばらくぐずつき天気が続くケースもそのたぐいである。
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おもに11月下旬から12月上旬にかけての、連続した降雨を「さざんか梅雨」という。さざんかが咲くころに降るためこの名前がある。

一般的に北海道地方は梅雨がないといわれているが、本州と同じ時期に、年によっては、2週間くらい、おもにオホーツク高気圧の勢力南下にともなうぐずつき肌寒い天気が続くことがある。気象庁ではこれを梅雨とは認めていない。俗にこの時期の北海道はリラ冷えとも呼ばれる。]]>
      
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   <title> 気象観測と気象統計</title>
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   <published>2009-07-13T02:34:28Z</published>
   <updated>2009-07-13T02:35:33Z</updated>
   
   <summary>気温や湿度などのさまざまな気象要素を観測してデータ化し、統計としてまとめることは...</summary>
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      <name>泣き虫・象さん</name>
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      <![CDATA[気温や湿度などのさまざまな気象要素を観測してデータ化し、統計としてまとめることは、気象予報や気象学において、さらには各地の気候を知る上でも重要なことである。

平年値とは、数十年間のデータを平均して算出される過去の気象の傾向を示す値である。極値とは、観測開始から継続して観測を行ってきた上で最も平均から外れた値である。平年値は気候を知る上で重要であり、極値はその観測地点の気象がどの程度の範囲で変動するかを知る上で重要なものである。

初雪や桜の開花などは、気象に関連が深いことから季節現象として観測され、統計が取られる。季節現象のうち、生物に関するものは生物季節とも呼ばれる。ここでは、主な季節現象を挙げる。
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春一番 
桜（ソメイヨシノ）の開花、満開 
梅雨入り、梅雨明け 
霜の初日（初霜）、終日 
結氷の初日（初氷）、終日 
初冠雪 
流氷の初日、終日 
雪の初日（初雪）、終日 
夏日、真夏日、冬日、真冬日など 
統計としてまとめられた値は、さまざまな表や図・グラフに表され、気象予報や気象学研究に使用されている。ここでは、その主なものを挙げる。
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   <title>製紙工業の確立</title>
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   <published>2009-07-03T16:35:48Z</published>
   <updated>2009-07-03T16:37:41Z</updated>
   
   <summary>ヨーロッパでは、製紙の機械化がすすめられた。叩解には、伝播した時点から水車を動力...</summary>
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      <name>泣き虫・象さん</name>
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      <![CDATA[ヨーロッパでは、製紙の機械化がすすめられた。叩解には、伝播した時点から水車を動力源に石臼を動かすスタンパーが使われており、1680年にはより効率的なホランダービーターが発明された。連続型抄紙機は、1798年にはフランスのルイ・ロベールによって小型模型が作られ、1826年にイギリスのドンキンが完成させた。
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一方、紙の原料不足については、木材を使うことで解決された。1719年にフランスのレオミュールは、スズメバチが木材をかみ砕いて巣を作っている様子を観察した結果として、木材から紙を作ることができるという内容の論文を発表した。1840年、ドイツのケラーは砕木パルプを作るためのグラインダーを考案し、グラインダーは1846年に実用化された。また、1851年には苛性ソーダを用いた化学パルプの製造がイギリスで成功し、1854年に実用化した。当時、木材には針葉樹の丸太が使用された。 尚、当時はまだ紙は貴重であり、西欧視察に訪れた日本人が鼻をかんで捨てた紙を、人々が争って奪い合ったという。

以降、20世紀にかけて砕木パルプ・化学パルプともに改良が加えられ、木材を原料とした紙が機械で大量生産されるようになった。

1940年代以降、クラフトパルプ製造法が確立され、広葉樹を利用できるようになった。また、1960年には木材チップをパルプ化する方法が開発された。

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   <title>サラダ油（サラダゆ、サラダあぶら、サラダ・オイル）は</title>
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   <published>2009-06-13T22:42:33Z</published>
   <updated>2009-06-13T22:43:38Z</updated>
   
   <summary>サラダ油（サラダゆ、サラダあぶら、サラダ・オイル）は、精製植物油の一種で、食用油...</summary>
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      <name>泣き虫・象さん</name>
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      <![CDATA[サラダ油（サラダゆ、サラダあぶら、サラダ・オイル）は、精製植物油の一種で、食用油。

低温下でも長時間結晶化しないように精製されており、サラダドレッシングやマヨネーズのような製品の原料として適している日本独自の製品である。また、味・においにクセがないことも特徴である。

サラダ油は日本農林規格（JAS）により規格が定められている。従って、JAS規格のある原材料を用い、なおかつJAS認定工場で製造されたものでなければ「サラダ油」を名乗ることは出来ない。2007年6月現在、菜種、綿実、大豆、ごま、サフラワー（紅花）、ひまわり、とうもろこし、米（米糠）及び落花生にサラダ油の規格がある。また、二種類以上の植物油を混合して作られたサラダ油は調合サラダ油と呼ばれる。従って、オリーブ油や椿油のサラダ油は存在しない。ただし、これらの油を調合サラダ油の原材料として、規格の範囲で混合することは可能である。
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油脂は多くの種類の脂肪酸を含み、その中で飽和脂肪酸がグリセリンの1,3位に付いたものは低温で固化しやすい。すなわち対称性が良い物は結晶化しやすい。サラダは比較的低温で供されるので、もしこのような分子を含む油脂であればザラツキ感を与える。したがって精製した油を長期間冷蔵（ウィンタリング(wintering)という）し、固化した成分を分離し（この工程を脱蝋工程という）出荷される。この現象は天ぷら油を一週間冷蔵庫に入れるだけでも簡単に観察できる。

JAS規格においては、定められた低温の条件下で一定時間放置しても凝固や白濁しないことをサラダ油の条件としている(0℃の温度で5.5時間清澄であること)[1]。精製油の凝固はロウ分と上記の対称性の良い油脂が原因なので、サラダ油の製造にはこれらの除去が不可欠となる。

1924年に日清製油(現在の日清オイリオ)が「日清サラダ油」という商品名でサラダ油を販売したのが最初である[2]。当時西洋では、生野菜に酢と塩と油をあえて食べるのが流行していて、透明度が高く冷やしても白濁しにくい油が求められた。日清製油は、このようなサラダ料理にも使える精製度の高い良質の食用油として「サラダ油」を販売した。

近年、主原料である大豆の価格高騰により、サラダ油の価格も高くなっている。

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   <title>論功行賞と三成の処刑</title>
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   <published>2009-05-28T23:16:28Z</published>
   <updated>2009-05-28T23:18:32Z</updated>
   
   <summary>家康は西軍の首謀者で敗戦後逃亡し行方不明となっている三成や宇喜多秀家、安国寺恵瓊...</summary>
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      <name>泣き虫・象さん</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://niheein.benibana86.com/">
      <![CDATA[家康は西軍の首謀者で敗戦後逃亡し行方不明となっている三成や宇喜多秀家、安国寺恵瓊、長束正家らの捕縛を厳命。一方で大坂城無血開城を行うべく福島正則と黒田長政に西軍総大将である毛利輝元との開城交渉を命じている。家康は9月20日に京極高次の居城である大津城に入城し、しばらく留まった。この間北陸方面の東軍総大将であった前田利長が西軍に属した丹羽長重と青木一矩の嫡男・青木俊矩を連れて合流している。家康は両名の懇願を排し、改易処分とした。また家康が大津城に入城した同日に中山道軍総大将であった徳川秀忠が合流している。真田昌幸に上田城で翻弄され本戦に間に合わなかった秀忠に対して家康は激怒、しばらく目通りを許さなかったが榊原康政の必死の諫言により9月23日対面が叶っている。

一方逃亡していた西軍諸将であるが、まず9月19日に小西行長が竹中重門の兵に捕らえられ、草津に滞在中であった家康本陣に護送された。続いて三成が9月21日、近江伊香郡高時村古橋において旧友である田中吉政の兵に逮捕された。逮捕された場所は三成の領内であり、同地の農民が処罰を覚悟の上で匿っていた。しかし三成は発覚したことを知ると自ら吉政の兵に身分を明かし、捕縛されている。捕縛後9月22日に大津へ送られ、東軍諸将とここで再会した。この時のエピソードとして福島正則は三成に罵詈雑言を浴びせ、黒田長政や浅野幸長は逆に三成に労わりの声を掛けている。また小早川秀秋は三成に裏切りを激しく詰られたと伝えられている。9月23日には京都において安国寺恵瓊が奥平信昌の兵によって捕らえられ、大津に護送された。この三名は9月26日に家康が大津城から淀城に移動する際大坂へ護送された。五奉行の一人で関ヶ原本戦に参じていた長束正家は居城である水口城へ戻っていたが、これを知った家康は池田輝政・長吉兄弟と稲葉貞通に水口城攻撃を命じ、9月30日に開城させている。また細川忠興は家康の命を受け、父・細川幽斎の籠る丹後田辺城を攻撃した総大将・小野木重勝が拠る丹波福知山城攻撃に向かった。途中丹波亀山城において父と再会、田辺城の戦いに加わりながら戦意を見せなかった谷衛友、別所吉治、川勝秀氏、藤掛永勝らを従え9月23日より攻撃を開始した。重勝は徹底抗戦の構えを見せたが井伊直政と山岡景友の説得により開城。城下の寺へ蟄居する。

家康は淀城を経て9月27日に大坂城に入城、豊臣秀頼や淀殿と会見した後毛利輝元退去後の大坂城西の丸へ入り、井伊直政・本多忠勝・榊原康政・本多正信・大久保忠隣・徳永寿昌の6名に命じて家康に味方した諸大名の論功行賞の調査を開始、10月15日以降順次発表された。宇都宮城に拠って上杉景勝・佐竹義宣を牽制した結城秀康の67万石を筆頭に豊臣恩顧の諸大名は軒並み高禄での加増となった。しかし何れも西国を中心に遠国へ転封となり、京都・大坂および東海道は家康の子供達や徳川譜代大名で占められた。また蔵入地が廃止されそれぞれの大名領に編入されたことで、豊臣直轄領は開戦前の222万石から摂津・河内・和泉65万石余りに事実上減封となった。一方家康は自身の領地を開戦前の255万石から400万石へと増加させ、京都・堺・長崎を始めとする大都市や佐渡金山・石見銀山・生野銀山といった豊臣家の財政基盤を支える都市・鉱山も領地に含まれた。これにより徳川家による権力掌握が確固たるものになり、徳川と豊臣の勢力が逆転する。ただし今まではこの一連の論功行賞で豊臣家が一大名の地位に陥落したとする学説が一般的であったが、豊臣家がなお特別の地位を保持して徳川の支配下には編入されていなかったとする認識[22]が現在では主流となっている。また、莫大な秀吉の遺産である所蔵金はそのままであり、以後家康は大坂の陣で豊臣氏を滅ぼすまでその対策に苦心する。9月30日、慶長出羽合戦を繰り広げていた上杉景勝の下にようやく西軍敗戦の報が伝えられ、長谷堂城にいた直江兼続は撤退を開始する。
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10月1日、大坂・堺を引き回された三成・行長・恵瓊の三名及び伊勢で捕らえられた原長頼[23]は京都六条河原において斬首された。首は三条大橋に晒されている。10月3日には長束正家と弟の直吉が自刃し、やはり三条大橋に首を晒された。福知山城を開城した小野木重勝は直政や景友の助言によって一旦は出家ということで助命が決まりかけたが、細川忠興が強硬に切腹を主張し重勝は10月18日に丹波福知山浄土寺で自刃した。一説には父の面前で自刃させたとも伝えられている。この他赤松則英、垣屋恒総、石川頼明、斎村政広などがこの10月に自刃を命じられている。家康の弾劾状に署名した残りの五奉行、増田長盛と前田玄以については両名とも東軍に内通していたが、長盛は死一等を減じられ武蔵岩槻に配流。玄以は所領の丹波亀山を安堵されるという両極端な処分が下された。一方、西軍副将を務めた宇喜多秀家は家康から追捕を厳命されていたが、厳しい探索網を潜り抜け薩摩へ逃亡を果たしている。

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   <title> 新アッシリア時代</title>
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   <published>2009-04-25T04:59:14Z</published>
   <updated>2009-04-25T05:00:01Z</updated>
   
   <summary>アッシリアが全オリエント世界を支配する初の帝国を打ち立てるのがこの時代である。こ...</summary>
   <author>
      <name>泣き虫・象さん</name>
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      <![CDATA[アッシリアが全オリエント世界を支配する初の帝国を打ち立てるのがこの時代である。この時代は古代オリエント史において最も記録史料が豊富な時代であり、詳細な政治史の復元が可能である。占星術などの記録が豊富に残っており、天文学的見地から非常に正確な年代確定が可能であるほか、アッシリア王名表、リンム表（概要を参照）、アッシリア・バビロニア関係史に代表される年代誌、各種行政文書、法律文書、条約、記念碑文などが分野の偏りがあるものの大量に残存している。アッシュール・ダン2世・アダド・ニラリ2世等によって中アッシリア時代後期の混乱が収められた後、アッシリアの王達は盛んに遠征を行い、次々と領土を拡大していた。いわゆるアッシリア帝国と呼ばれる時代に入るのはティグラト・ピレセル3世の時代である。彼はバビロニアやヘブライ人の記録でプル（Pul）と呼ばれた。被征服者であるバビロニア人やヘブライ人から憎まれてこの蔑称で記録されたとされる。彼の治世からアッシュールバニパルの治世までの100年あまりの間にアッシリアは歴史上空前の政治的統合体を作り上げることになる。この時代のアッシリア政治史における重要案件はバビロニア問題であった。ティグラト・ピレセル3世がバビロニアを完全征服して以降も、事あるごとにバビロニアでは反乱が発生し、その統治はアッシリア王達の頭痛の種であり続けた。ティグラト・ピレセル3世以降、バビロニアの反乱に直面しなかった王はほとんどいない。エサルハドンの時代にはエジプトにまでその領域が広がった。この時代のシリアにおけるアッシリアの行動はヘブライ人達によって旧約聖書に記録されている。

アッシリアはこの帝国を維持するために各種の方策を講じた。最も有名なものの一つが大量捕囚政策としてしられる被征服民の強制移住である。強制移住自体はオリエント世界に広く見られた手段であるが、アッシリアのそれはその組織性と規模において史上例を見ないものである。特にティグラト・ピレセル3世の治世以降は、急激に拡大した領土での反乱防止と職人の確保を目的としてたびたび行われた。

後世にはこうした力による強圧的な統治がよく伝えられ、アッシリアの支配を特徴付けるものと言われてきたが、アッシリアの帝国統治を単純に力のみによって行われた野蛮なものだったと捉えるのは誤りと、今日では考えられている。アッシリアは征服地や服属地域の文化や言語、宗教や政治体制に関する情報を詳細に収集し、それに基づく飴と鞭を使い分けた対応をとったことが同時代記録の分析から明らかになっている。こうした異文化情報の集積による帝国統治の手法は、アッシリア以降に登場した新バビロニア王国やアケメネス朝ペルシアのような広域統治を行った帝国に継承され、その統治技術の基礎となったと考えられている。

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またその国家は、本国たるアッシュルの地と周辺の征服地域は強く区別された。本国は、中アッシリア時代より拡大していたが、神格化された国土アッシュール神という宗教イデオロギーで結びついていた。各征服地がどのように統治されたのかについては地域差があり、また学者の間でも議論のある所である。バビロニアの扱いは別格であり、アッシリア王がバビロニア王を兼任する場合や、バビロニアに代理王を置く場合などがあった。これらを、高度に発達した官僚制度が支えていた。

こうした巨大帝国も、アッシュールバニパル治世後半から急激に衰退し、彼の死後20年あまりでアッシリアは滅亡してしまう。この衰退の原因が何であるのかは分かっていないが、王家の内紛や広大な領土・多様な被征服民族を統治するシステムの構造的な問題が噴出したものとも考えられている。北方からスキタイ等の外敵に圧迫され、領内では各所で続発する反乱を抑える事が出来なくなっていき、紀元前625年には新バビロニアが独立する。紀元前612年に新バビロニアやメディアの攻撃を受けて首都ニネヴェが陥落した。亡命政権がハランに誕生し、アッシュール・ウバリト2世が即位、エジプト王ネコ2世と同盟を結んで新バビロニアと抗戦するも紀元前609年にはこれも崩壊し、アッシリアは滅亡した。だが、アッシリアに続く新バビロニアやメディア、アケメネス朝ペルシアはアッシリアの行政機構の多くを取り入れた。

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   <title>ブリットポップ・ブームの波に乗って</title>
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   <published>2009-04-08T02:42:06Z</published>
   <updated>2009-04-08T02:43:34Z</updated>
   
   <summary>1995年にはブリットポップ・ブームの波に乗って、個性豊かな新人、若手バンドが次...</summary>
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      <name>泣き虫・象さん</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://niheein.benibana86.com/">
      <![CDATA[1995年にはブリットポップ・ブームの波に乗って、個性豊かな新人、若手バンドが次々とシーンに登場した。その中には当時10代のギャズを中心として勢い溢れる楽曲で人気を博し、デビューアルバム『アイ・シュド・ココ』を全英1位に叩き込んだスーパーグラス、ザ・スミスから強い影響を受けたジーン、音楽自体よりもそのルックスで注目を集めた感のあるメンズウェア、印象的な女性ボーカルを擁するエラスティカ、エコーベリー、スリーパーなどがデビューし注目を集める。
またブーム以前から活動を続けてきたシャーラタンズ、パルプ、ポール・ウェラー、ブー・ラドリーズらもシーンを大いに盛り上げた。その中でも特に上記の２大バンドにも劣らぬ人気を持っていたパルプは1978年に結成してから長いインディーズ時代を過ごし、93年にようやくメジャー契約を結んだ後に徐々に知名度を上げ、95年、名曲「コモン・ピープル」でその人気が爆発し、一躍スターダムにのし上がったという苦労を重ねてきたバンドであった。また、かつてザ・ジャム、ザ・スタイル・カウンシルのヘッドマンとして頂点を極めたものの、スタイル・カウンシルの消滅とともに一時は引退も囁かれていたポール・ウェラーがソロ転向3作目『スタンリー・ロード』を全英1位に送り込んで完全復活を果たし、こうしたキャリアの長いアーティストたちの躍進もブームにいっそう火をつけていく。
ブリットポップ・ブームは社会現象と化し、ミュージシャン達がバラエティ番組への出演や新聞に載るなど身近なものへと浸透していった。更には業界の枠を超え、モデルとなってファッション雑誌にイギリス国旗をあしらった衣類を着て登場するなどの変わった一面も見せていた。

メディアは音楽のみならず、ファッション、芸術などイギリスのポップカルチャーの特集を組み、「クール・ブリタニア」と呼ばれるこれらの状況を指す用語が登場し、広く用いられるようになった。

それを象徴するかのように1996年、ユアン・マクレガー主演の青春映画「トレインスポッティング」が公開される。劇中で使われている楽曲にブリットポップ系バンドが多数参加した効果もあって、映画はロングラン・ヒットを記録。まさにイギリスのエンターテイメント界は絶頂と言える時期を迎えたのであった。

 ブリットポップ頂上対決 [編集]
ブリットポップブームの中で最も注目を浴びたのが、オアシスとブラーのシングル同日発売である。

以前から仲が悪く、階級、音楽性の違い、出身地など全てにおいて対照的で、ライバル関係にあり、人気を二分していた両者。特にオアシスはメディアが自分達よりもブラーのアルバムに賞賛を送っていたことが気に入らずに日頃からブラーを罵っていた。

そして1995年、そういった緊迫したムードの中、対決の日が訪れる。オアシスはニューシングル「ロール・ウィズ・イット」を8月14日に発売すると発表。それに対し、ブラー側が発売日を合わせニューシングル「カントリー・ハウス」を同じ8月14日に発売すると発表した。

どちらがチャート1位を獲得するかメディアはこの騒ぎを煽り立て、イギリス中がこのシングル対決に大注目した。さらにはBBCの6時のニュースでもこの模様が「ビートルズ対ローリング・ストーンズの再現」と報道されるなど普通では考えられない出来事が起こった。

大方の予想はブラーやや有利と見ていたがその予想通り結果はブラーの勝利に終わった。ちなみに、これに怒ったノエルが「ブラーのデーモンとアレックスはエイズにでもかかって死ねばいい」 とコメントし、当時大問題となった。しかしシングル対決こそ敗れはしたものの、アルバムではオアシスの2nd『モーニング・グローリー』がイギリスのみならず、全世界で1800万枚を売り上げるヒットを記録(アメリカでは最高位4位を記録)し、ブラーの『ザ・グレート・エスケープ』 から大勝利を収める。対決に勝利したオアシスは、11月にはロンドンのアールズ・コートで、ヨーロッパの屋内ライブとしてはギネス記録である、2日間4万人を動員するライブを開催。さらに翌年の1996年、MTVアウォーズ(EURO)でベストグループ賞を受賞し、8月にはロンドン郊外のネプワース公演にて2日間で25万人を集めるなど、まさにバンドとして絶頂を極め、ブリットポップの雄となったのであった。
また1996年に入っても、ブリットポップムーブメントは衰えることなく、次々と実力派の新人バンドがデビューしていった。青く繊細な楽曲で人気を集め、オアシスの『モーニング・グローリー』を蹴落として、デビューアルバム『エクスペクティング・トゥ・フライ』が全英1位に輝いたブルートーンズ、平均年齢十代にしてメジャーデビューアルバム『1977』を全英一位に送り込んだアイルランド出身のアッシュ、インド志向を打ち出し、デビューアルバム『K』がオアシス以来の最速売り上げを記録したクーラ・シェイカーなどが代表的である。

その一方で、華やかな新人バンドのみならず中堅勢の躍進も数多く見られた。スウェードは、新メンバーの加入後に発表した3rdアルバム『カミング・アップ』を全英1位、また5枚ものトップ10シングルを送り込むなど、再びロックのメインストリームに返り咲いた。かたや、オリジナル・メンバーのリッチー・ジェームスが失踪するというアクシデントに見舞われたマニック・ストリート・プリーチャーズは、３ピース改編後初の『エヴリシング・マスト・ゴー』が大ヒットを記録し、国民的バンドとしての地位を確立する破格の再出発をきった。またオーシャン・カラー・シーンは、前作から4年もの空白期間を余儀なくされたレーベル移籍のトラブルを乗り越え、2ndアルバム『モーズリー・ショールズ』を全英2位と大ヒットさせた。

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   <title>デ110形</title>
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   <published>2009-03-25T01:25:27Z</published>
   <updated>2009-03-25T01:26:56Z</updated>
   
   <summary>1924年（大正13年）と1926年（大正15年）に、自社松島工場で製造された両...</summary>
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      <![CDATA[1924年（大正13年）と1926年（大正15年）に、自社松島工場で製造された両運転台式の制御電動車で、3両（デハ110 - 112）が存在した。これらのうち110は、国有化はるか以前の1928年（昭和3年）に三河鉄道へ譲渡され同社のデ200となり、末尾の112が2代目110に改番されている。

三河鉄道デ200は、後の合併により名古屋鉄道モ1100形（1101）となり、名鉄モ3700系電車走行機器を譲り廃車された。

車体は、デ100形、デ200形とほぼ同様の16m級木製であるが、窓配置は、1D151D151D1と扉間の窓が1枚多く、その分1枚当たりの幅が狭くなっている。電動機についてはデ100形と同様の78.3kW×4であるが、台車は汽車製造製のKS-30Lであった。

買収後は、伊那松島に配置され飯田線北部で使用されたが、同区間の昇圧に伴って富山港線に移り、1953年の車両形式称号規程改正時点では110が両運転台の制御電動車、111は電装解除されて片運転台の制御車となっていた。そのため、110がモハ1910形（1910）、111がクハ5920形（5920）となっている。1910は1950年（昭和30年）3月に廃車解体、5920は1954年（昭和29年）3月に廃車、北陸鉄道に譲渡されている。


 デ120形 [編集]
1927年（昭和2年）に、汽車製造東京支店で製造された両運転台式の制御電動車で、5両（デハ120 - 124）が製造された。車体デザインや走行機器類はデ110形を踏襲するものの、車体を鋼製とした半鋼製車である。

買収後は伊那松島に配置され、僚車とともに飯田線北部で使用されたが、1952年に福塩線用として府中町電車区に転属。さらに1953年には富山港線に転用された。同年6月に実施された車両形式称号規程改正では、モハ1920形（1920 - 1924）に改番されたが、1920 - 1923は1956年3月、1924は1955年3月に廃車され、全車が私鉄に払下げられた。

 附随客車 [編集]

 サ100形 [編集]
1924年（大正13年）に日本車輌製造東京支店で3両が製造された木製付随車で、製造当初は1 - 3と称したが、第2次大改番によりサ100形（100 - 102）となった。二等三等郵便荷物合造車で、記号は「サロハユニフ」という非常に長いものであった。1937年（昭和12年）9月1日付けで二等車が廃止されたため、記号は「サハユニフ」に変更され、この状態で1943年の買収を迎えた。この時点での車体の特徴を次に記す。

車体は全長16m級のモニタールーフを持つ木造車で、車体の半分が郵便室（荷重3t）、その次位に荷物室（荷重1t）、後位側は三等室で定員は32人（うち座席16人）である。便所は、前位側と後位側の車端部に2か所設けられており、三等室は便所の位置の関係で左右で扉の位置がオフセットされている。台車は釣合梁式のTR10、自重は25tである。

1937年の三信鉄道全通により豊橋 - 辰野間の直通運転が開始されたのに伴い、本形式は直通運転用に使用された[5]。国有化後は豊橋機関区に転属し、引き続き直通運転用に使用されたが、この間の1945年（昭和20年）2月に、100が土砂崩れにより宇連川に転落して廃車となっている。

本形式は、飯田線北部の1500V昇圧にともなって営業運転から退き、1952年（昭和27年）に救援車に改造され、妻面に観音開き式の扉が設けられた。翌年6月の改番では、サエ9320形（9320, 9321）に改称され、9320は中部天竜機関支区、9321は豊橋機関区の配置となった。豊橋の9321はクエ28形の就役に伴って1964年（昭和39年）に廃車となったが、中部天竜の9320はさらに長命を保ち、1979年（昭和54年）まで在籍して、国鉄最後の木造電車となった。

サ110形 [編集]
1926年（大正15年）自社松島工場製のサハフ312を、1937年に三等郵便荷物合造車「サハユニフ」に改造したもので、サ100形とともに直通運転用に使用された。サ100形と同様の経過をたどって1953年に救援車に改造され、同年6月の改番ではサエ9330形（9330）となったが、1959年（昭和34年）12月の番号整理によりサエ9320形に編入され、9322と改番された。本車は、伊那松島機関区の救援車として使用されていたが、1971年（昭和46年）に後継のクモエ21形が配置されたのに伴い廃車解体された。

サ200形、サ300形→サ210形・サ220形 [編集]
1920年日本車輌製造東京支店で製造された、車体長14m級の600V電化時代の木製電動車（ホ1 - 3）を昇圧後に電装解除により付随車化したものである。1926年の第2次大改番により、番号順にサ300形（サハフ300, 301）、サ200形（サロハフ200）に改められた。その後1929年（昭和4年）に全車が再改造され、上記の順番でサ220形（サハニフ220）、サ210形（サハニフ210）、サ200形（サハニフ200）となっている。

国有化後は、従来同様伊那松島機関区の配置で、後付付随車として運用された。サハニフ200は1951年、サハニフ210は1950年、サハニフ220は1952年に廃車解体されており、国鉄形式は与えられていない。

サ310形 [編集]
1926年汽車製造東京支店製の三等付随車で、車体長16m級の木造車である。3両（サハフ310 - 312）が製造されたが、1937年に312が三等郵便荷物合造車（サハユニフ110）に改造され、1943年の国有化時点では2両（サハフ310, 311）が在籍していた。その後も伊那松島機関区に配置されていたが、1952年に310は救援車に改造のうえ客車に類別変更されナヤ16870と改番、311も同年解体されたが、旧南海鉄道（阪和電気鉄道）モタ307の廃車体をクハ752として復籍させる際の名義上の改造種車となっている。

サ400形 [編集]
1929年に製造された半鋼製で丸屋根を持つ車体長16m級の三等荷物合造付随車である。汽車製造東京支店で3両（サハニフ400 - 402）、日本車輌製造東京支店製の2両（サハニフ403, 404）の計5両が製造された。両者は基本的には同形同大であるが、細部に違いがある。側面窓配置は、1D（荷）4D6D3で、荷物室の荷重は2t、三等室の定員は90人（うち座席48人）で、三等室の扉間にはボックスシートが6組配置されている。自重は25t。

国有化後は、伊那松島機関区にあって従来同様後付付随車として使用されたが、1952年6月に運用の合理化のため400と401が荷物室を運転室に転用して制御車化され、記号が「クハ」となっており、翌年の車両形式称号規程改正によりクハ5900形（5900, 5901）に改められた。両車は1958年（昭和33年）2月および3月に、試作交流直流両用電車の電源車に改造され、73034, 73050とユニットを組んで、作並機関区に転属、仙山線での交流電化の試験に供された。1959年の車両形式称号規程改正でクヤ490形（1, 11）に改番され、さらに1960年には営業用にも使用されることとなって、クハ490形（番号同じ）に改称された。廃車は1966年（昭和41年）2月である。

付随車のまま残っていた3両（402 - 404）は、1952年に仙石線に転出し、1953年の車両形式称号規程改正でサハニ7900形（7900 - 7902）に改められたが1957年2月に廃車され、うち7901と7902は翌年、弘南鉄道に譲渡された。


 譲渡 [編集]
デハ200 - 伊豆箱根鉄道モハ45（1952年） → 車体振替（1960年代） → 廃車（1970年代） 
デハ204 - 岳南鉄道モハ201（1952年） → モハ1101（1959年、日車標準車体に更新） → 近江鉄道モハ101（1987年） 
1900 - 北陸鉄道浅野川線モハ851（1954年11月） → 廃車（1962年6月） 
1901 - 上田丸子電鉄丸子線モハ5261（1954年） → モハ5271（1959年、車体振替 東急クハ3220形） → 廃車（1969年） 
1920 - 北陸鉄道浅野川線モハ3101（1956年） → 石川線クハ1151（1966年2月） → 廃車（1968年2月）? 
1921 - 北陸鉄道浅野川線モハ3102（1956年） → 石川線クハ1152（1966年2月） → 廃車（1967年） 
1922 - 北陸鉄道石川線モハ3103（1956年） → モハ3151（1966年2月） → 廃車（1968年2月。台車電装品はモハ3771に転用） 
1923 - 北陸鉄道石川線モハ3104（1956年） → モハ3152（1966年2月） → 廃車（1967年。台車電装品はモハ3772に転用） 
1924 - 新潟交通モハ16（1957年1月） → 車体振替（1969年6月。小田急デハ1409） → 廃車 
5910 - 上田丸子電鉄丸子線クハ261（1954年） → クハ271（1959年、車体振替 東急クハ3220形） → 廃車（1969年） 
5920 - 北陸鉄道浅野川線クハ501（1954年11月） → モハ852（時期不詳） → 廃車（1962年6月） 
7901 - 弘南鉄道クハニ1272（1958年12月） →　廃車（1985年10月） 
7902 - 弘南鉄道クハニ1271（1958年12月） → 廃車 

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   <title>ミケランジェロ・ブオナローティ</title>
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   <published>2009-03-09T00:21:59Z</published>
   <updated>2009-03-09T00:23:39Z</updated>
   
   <summary>ミケランジェロ・ブオナローティ（Michelangelo di Lodovico...</summary>
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      <name>泣き虫・象さん</name>
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      <![CDATA[ミケランジェロ・ブオナローティ（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni, 1475年3月6日 - 1564年2月18日）は、イタリアルネサンス期の彫刻家、画家、建築家、詩人。名前はミカエル（Michael）と天使（angelo）を併せたもの。

西洋で最も巨大な絵画の一つとも言われるバチカンのシスティーナ礼拝堂の天井フレスコ画や『最後の審判』、パオリーナ礼拝堂にある『聖ペテロの磔刑』、『パウロの改宗』を描いたことでよく知られている。もともとは彫刻家であり、『ピエタ』や『ダビデ像』等の傑作のほかにも『バッカス』、『モーセ』、『ラケル』、『レア』などが有名である。バチカンの『サン・ピエトロ大聖堂』の設計者でもある。
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レオナルド・ダ・ヴィンチ、ラファエロ・サンティとともにルネサンスの三大巨匠と呼ばれる。ミケランジェロは長命であり、作品も盛期ルネサンスの時代から、マニエリスムの時代への移り変わりを示している。また躍動的な表現は、次のバロックの時代を準備したといわれる。
ミケランジェロはフィレンツェ共和国（現在のイタリアのトスカーナ州）カプレーゼに生まれた。父ロドヴィコ (Lodovico) はカプレーゼで判事をしていたが、ミケランジェロはフィレンツェで育ち、後に父が大理石の採掘所と小さな工房を構えていたフィレンツェ近郊のセッティニャーノで彫刻家とその妻と共に暮らしていた。

幼少の頃から絵画や彫刻に興味を示し、父親の希望に添わず1488年、13歳でドメニコ・ギルランダイオに弟子入りした。ドメニコは彼の才能に感心し、フィレンツェの支配者だったロレンツォ・デ・メディチに紹介した。ロレンツォはミケランジェロを自宅に引き取り学ばせた。その間にプラトン・アカデミーに集まる人文主義者たちやベルトルド・ディ・ジョバンニなど多くの突出した人々と出会い、芸術に関する着想を広げ、大きな影響を受けた。それだけではなく性に対する感情についても同様に影響を受けた。ミケランジェロはこの時期に『ケンタウロスの戦い』『階段の聖母』の二つの浮き彫りを制作している。

ロレンツォが亡くなった1492年、ロレンツォの子で後継ぎのピエロはミケランジェロへの後援をやめた。ミケランジェロはフィレンツェを離れボローニャで3年ほど生活した。その後すぐの1496年にサンジョルジオ枢機卿がミケランジェロ作の大理石の天使を購入し、彼をローマへと招いた。ミケランジェロはローマで古代彫刻の影響を受けながら、5年の間とどまり、『ピエタ』（サン・ピエトロ大聖堂）とバッカスを作った。

この間、フィレンツェではメディチ家の追放、サヴォナローラによる神制政治、サヴォナローラの失脚、新たな共和国体制、と政変が続いていた。ミケランジェロはそうした時期のフィレンツェに戻り、1501年に共和国政府の依頼で彼の代表作のひとつであるダビデ像を4年かけて制作した。ダビデ像は市庁舎（のちヴェッキオ宮）前に設置された（現在はアカデミア美術館に移され、市庁舎前にはレプリカが置いてある）。ダビデ像はフィレンツェの共和制のシンボルとなった。また、『聖家族と幼児洗礼者ヨハネ』もこのときに制作している。

1506年、ミケランジェロはローマ教皇ユリウス2世にローマへ呼び戻され、教皇の墓廟を制作するよう命ぜられる。墓といっても彫刻を多数並べた巨大な構築物である。しかし多数の仕事を命ぜられたミケランジェロは、制作を何度も中断せざるを得なかった。また墓標の規模も度々変更された。墓廟の制作には40年も関わることになり、モーセ像などが制作された。

1508年、今度はユリウス2世から墓廟の制作より先に バチカン宮殿にあるシスティーナ礼拝堂の天井画を描くよう命じられた。自分は彫刻家であり、画家ではないと拒んだが、しぶしぶ教皇の命令に従った。弟子の仕事ぶりが気にくわず、結局一人で制作を続けた。礼拝堂内に足場を組み、横になって苦しい作業を続け、1512年までの4年間をかけて創世記をテーマにした『天地創造』の大フレスコ画が完成した。

1513年にユリウス2世が死ぬと、メディチ家出身のレオ10世（ロレンツォの次男）が教皇に即位し、ミケランジェロにフィレンツェのサン・ロレンツォ教会外観の設計などを命じた。教皇は若い頃、ミケランジェロと共に暮らした間柄でもあるが、気難しい性格のミケランジェロを敬遠し、フィレンツェに遠ざけたといわれる。ミケランジェロは渋々承諾し、図書館やメディチ家礼拝堂の新聖器室などを建設するが、教会の外観は現在に至るも未完成のままである。1527年、教皇クレメンス7世（レオ10世の従弟）のときにローマ略奪が起こると、メディチ家はフィレンツェから再び追放される。共和制に共感したミケランジェロはフィレンツェ共和国の築城長官に就任するが、これはメディチ家に対する背信的な行為であった。

1530年にメディチ家がフィレンツェに復帰すると、ミケランジェロはフランスへ逃亡するが、クレメンス7世はミケランジェロの行為を不問にしてローマに呼び戻す。クレメンスはシスティーナ礼拝堂の祭壇背後の壁画を依頼するが、ミケランジェロは中断していたユリウス2世の墓廟の完成を望み、壁画の仕事には気が進まなかった。しかし、次の教皇パウルス3世が強く催促したため、壁画『最期の審判』を1536年から1541年までかけて完成させた。

1546年には建設工事中であったサン・ピエトロ大聖堂の建築主任となる。当時、構造上の問題や度々の設計変更で工事は停滞していたが、ユリウス2世当時のプラン（建築家ドナト・ブラマンテが構想していた集中式の教会堂）を元に設計し直し、建設を進めていった。1564年、ミケランジェロが亡くなったときは、大ドームの基部付近まで工事が進んでいた。


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